中華民族自古以來就形成了博大的“工匠精神”，匠的意含既是文化理想與審美追求的載體，也是精湛技藝與制造標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。因此，中國設(shè)計應(yīng)該將古來傳統(tǒng)中的匠心、匠意進(jìn)行現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新型的發(fā)展，更好地傳達(dá)中國創(chuàng)意、體現(xiàn)中國氣派！

　　我們已經(jīng)進(jìn)入全球時代和信息時代，過去所暢想的未來已經(jīng)到來，中國正在邁向新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命，堅持創(chuàng)新發(fā)展，深化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整已經(jīng)是中國的國策，這也使中國設(shè)計將大有可為。而中國新時代的大設(shè)計如何發(fā)展，是需要我們共同思考的主題。

　　40年來，中國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展既艱難曲折又波瀾壯闊，突出地呈現(xiàn)出三個方面的特征：

　　一是從小變大、由微變強。中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展與社會結(jié)構(gòu)的變化使設(shè)計的需求不斷增長，設(shè)計所涵蓋的領(lǐng)域不斷擴展，從最初的平面設(shè)計（視覺傳達(dá)）和產(chǎn)品設(shè)計，迅速擴大到建筑規(guī)劃設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境景觀設(shè)計、新媒體設(shè)計等，向著社會生活衣、食、住、行的方方面面延伸，覆蓋了制造產(chǎn)業(yè)和人們物質(zhì)生活需求的各個方面。

　　在具體的專業(yè)門類里也不斷地充實內(nèi)涵、拓展邊界，例如在平面設(shè)計（視覺傳達(dá)）中就細(xì)分出字體設(shè)計、招貼設(shè)計、書籍設(shè)計等方向。“設(shè)計”自身的內(nèi)涵不斷拓展，使設(shè)計與社會生活的變化形成千絲萬縷的關(guān)系，設(shè)計師的觀念、手法、風(fēng)格更使得設(shè)計作品呈現(xiàn)出多種形態(tài)的發(fā)展態(tài)勢。

　　在中國藝術(shù)的整體格局中，設(shè)計藝術(shù)既沖破了思想認(rèn)識與思維方式的局限，一舉躍上前沿，成為中國文化發(fā)展的重要表征，同時在推動社會生活方式的改變，提高中國產(chǎn)品質(zhì)量和改變社會美學(xué)認(rèn)知等方面都產(chǎn)生了前所未有的作用與力量。設(shè)計也是“生產(chǎn)力”，好的設(shè)計能夠增加產(chǎn)品附加值，提升市場競爭力等功能的延展，使設(shè)計成為社會關(guān)注度最大的藝術(shù)門類。

　　二是從吸收外來經(jīng)驗到適應(yīng)本土發(fā)展。在中國設(shè)計萌發(fā)于改革開放的地平線之時，西方國家已經(jīng)歷了近百年的設(shè)計演變和發(fā)展，形成了不同文化背景下的設(shè)計流派。在從工業(yè)革命到科技革命的發(fā)展中，西方設(shè)計對于產(chǎn)品疊代和經(jīng)濟效益的積極作用積累了大量的經(jīng)驗，東亞的日本、韓國等國家的現(xiàn)代設(shè)計步伐也十分快速。

　　由此，處于后發(fā)的中國設(shè)計首先是迎頭趕上，汲取優(yōu)秀國際經(jīng)驗。在較短的時間里，中國設(shè)計界以放眼世界、勇追國際設(shè)計的步伐，及時引進(jìn)新的設(shè)計理念和方法。在某種程度上，中國設(shè)計師的思想和中國藝術(shù)的整體思想一樣，都有著極為敏銳的眼光和快速吸收的能力。隨著設(shè)計視野的開闊，中國設(shè)計日益與國際設(shè)計相互交融、互補長短，并且形成了文化對話，國際許多設(shè)計大展和大賽都成為中國設(shè)計師亮相的舞臺。

　　可以說，今天的國際設(shè)計已經(jīng)離不開中國設(shè)計，中國設(shè)計也日益融入國際設(shè)計，參與建構(gòu)國際設(shè)計的總體格局。吸收外來經(jīng)驗的真正意義在于服務(wù)本土、解決本土問題特別是實現(xiàn)本土的轉(zhuǎn)換，在這方面，中國設(shè)計界也越來越清醒地認(rèn)識到將國際經(jīng)驗與中國需求相結(jié)合，才是中國設(shè)計得以真正實現(xiàn)的路徑。因時而思、因地制宜、因用而創(chuàng)，成為今天中國設(shè)計蓬勃發(fā)展的重要標(biāo)志。

　　三是從設(shè)計本體走向廣義的設(shè)計社會學(xué)。當(dāng)設(shè)計不斷地擴展其外沿的時候，設(shè)計的價值會更多地在社會意義的層面上體現(xiàn)出來。40年來中國設(shè)計在文化認(rèn)知上的更新與提高是中國設(shè)計發(fā)展的重要動力。文化的視野決定了設(shè)計的高度，文化的胸懷決定了設(shè)計的內(nèi)涵，文化的理想決定了設(shè)計的品質(zhì)。

　　正是依托于中國社會的巨大轉(zhuǎn)型和社會生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，也依托于中國社會審美形態(tài)的豐富和審美要求的提升，中國設(shè)計開始更多地從經(jīng)濟、技術(shù)、市場等層面打開發(fā)展方向，設(shè)計本體的價值也更多地建立在社會學(xué)、文化學(xué)的層面上，從而在助力經(jīng)濟社會的發(fā)展和社會文化的建設(shè)中發(fā)揮作用。

　　總之，對經(jīng)驗的梳理、審視與總結(jié)有助于在已有成果的基礎(chǔ)上更好地前瞻未來，尋求發(fā)展的路徑，而中國設(shè)計40年來，無論在設(shè)計創(chuàng)作還是設(shè)計教育上所形成的模式，更需要在學(xué)理上進(jìn)行歸納和表述。設(shè)計實踐中涌現(xiàn)出來的才華和智慧是豐富而深刻的，對這些才智的提煉和推廣對當(dāng)今中國設(shè)計的發(fā)展大有裨益。

　　并且，從中國設(shè)計走過的道路中提取出有中國文化特色的模式，更是與國際設(shè)計界進(jìn)行對話的重要前提，也將激發(fā)我們更有信心地面向未來，把握時代提供的機遇，應(yīng)對時代發(fā)展提出的挑戰(zhàn)。

　　（本文根據(jù)研討會現(xiàn)場整理 標(biāo)題為編者所加）